Κάδος Ανατύπωσης

Ανάλεκτα του Διαδικτύου

  • «Ανάθεμα σε ξενιτιά εσέ και το καλό σου, μου πήρες το παιδάκι μου και το ‘κανες δικό σου»

  • « OΙΑ ΗΩ Ω ΥΙΕ ΑΕΙ ΕΙ »

  • «Ηττάται αυτός που πολεμάει, όχι αυτός που χαζεύει τον πολεμιστή»

  • Σημαία άγνωστου καπετάνιου την εποχή της Τουρκοκρατίας συμβολίζει την σκλαβωμένη Ελλάδα που αγωνίζεται να ελευθερωθεί!

  • «Μάνα μου Ελλάς»

  • Ειδήσεις στην Αρχαία Ελληνική γλώσσα

  • Κάνε κλικ σε μια ημερομηνία για να δεις τις αναρτήσεις της ημέρας εκείνης

    Φεβρουαρίου 2020
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μάι.    
     1
    2345678
    9101112131415
    16171819202122
    23242526272829
  • Παρακαλώ όχι greeklish

    Αν δεν μπορείτε να αποφύγετε τα greeklish μην αγχώνεστε τα σχόλιά σας θα τα μετατρέπουμε εμείς σε Ελληνικά

  • Οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν για να αγαπηθούν. Τα πράγματα δημιουργήθηκαν για να χρησιμοποιηθούν. Ο λόγος που ο κόσμος είναι μέσα σε ένα χάος, είναι γιατί τα πράγματα έχουν αγαπηθεί και οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιηθεί!

  • Τελευταία γίνεται ένας μεγάλος ντόρος σχετικά με τα "ελληνικά προϊόντα" και τα barcodes που έχουν στις συσκευασίες τους, των οποίων barcode αρχίζουν (υποτίθεται) με 520 ή 521. "Λάθος μεγάλο!!!!" ... Κάνε κλικ στην παραπάνω εικόνα για πλήρη ενημέρωση

Posts Tagged ‘dur’

Παγκόσμια ημέρα των Ρομά

Posted by Συλλέκτης Αναλέκτων στο 08/04/2015

 Η 8η Απριλίου αποτελεί μέρα γιορτής για τους τσιγγάνους όλου του κόσμου, με παρελάσεις, πορείες και συγκεντρώσεις, σε τουλάχιστον 150 πόλεις του κόσμου, εις ανάμνηση του Πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου τους, που έγινε στο Λονδίνο στις 8 Απριλίου 1971 και έθεσε τις βάσεις για τη διεκδίκηση των δικαιωμάτων τους από τη διεθνή κοινότητα.

Οι Τσιγγάνοι (Ρομά, όπως αυτοαποκαλούνται) είναι ένα έθνος 15.000.000 ψυχών, χωρίς κρατική υπόσταση, με βαρύ φόρο αίματος στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης και ρατσιστική αντιμετώπιση στα μέρη όπου ζουν.

Το παρακάτω κείμενο έγραψε ο Άγγελος Χατζηνικολάου που διδάσκει στο 5ο δημ. σχολείο Μενεμένης – διαπολιτισμικής εκπαίδευσης (στον Δενδροπόταμο) Θεσσαλονίκης

«Εμείς είχαμε και είμαστε σε κρίση πάντα, από τότε που γεννηθήκαμε» ήταν η απάντηση 55χρονης μαθήτριας Ρομά σε κριτική τοποθέτηση μιας μη Ρομά γυναίκας: «Αυτές (εννοούσε τις Τσιγγάνες) δεν καταλαβαίνουν από κρίση». Η 55χρονη μαθήτρια, όπως και άλλες γυναίκες Ρομά, προσπαθούν να ολοκληρώσουν την πρωτοβάθμια εκπαίδευση φοιτώντας τα τελευταία χρόνια στο ειδικό τμήμα γραμματισμού ενηλίκων του 5ου Δημοτικού Σχολείου Μενεμένης της συνοικίας του Δενδροποτάμου Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με το Πρόγραμμα Ρομά του ΑΠΘ.

«Οι γονείς μας δεν πήγαν σχολείο και δεν έμαθαν την αξία των γραμμάτων. Εκείνα τα χρόνια παντού έκαναν σχολεία, μόνο εδώ στον Δενδροπόταμο δεν έκαναν, γιατί είμαστε Τσιγγάνοι» είχε πει άλλη μαθήτρια, αυτή το 2013, σε συνέδριο για την εκπαίδευση Ρομά, από όπου και το παραπάνω συμβάν. Θα μπορούσε εδώ να σταματήσει η αφήγηση της ιστορίας αυτών των γυναικών και να τεθούν ερωτήματα γύρω από το πώς και το γιατί οδηγήθηκαν στα θρανία σε τέτοια ηλικία. Η ιστορική διερεύνηση, αλλά και αναφορά παρουσίασης του οποιουδήποτε γεγονότος και περισσότερο των ιστοριών ζωής των Ρομά δεν σημαίνει βέβαια μόνο μια χρονολογική παράθεση γεγονότων. Σημαίνει, αντίθετα, να εξηγούνται τα πώς και τα γιατί με κοινωνικούς και πολιτικούς όρους, ιδίως όταν τα γεγονότα έχουν να κάνουν με πολιτικές αποφάσεις που καθόρισαν όλες τις φάσεις της ζωής τους και αφορούν την εκπλήρωση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.

Να μερικοί σταθμοί πολιτικών παρεμβάσεων:

1971: 7-12 Απριλίου το πρώτο διεθνές Συνέδριο των Ρομά στο Λονδίνο. Τον αντίστοιχο μήνα του 1974 επαναλαμβάνεται το δεύτερο Συνέδριο, όπου καθιερώνεται η 8η Απριλίου ως Παγκόσμια Μέρα των Ρομά. Αύγουστος 1977 σε ειδική συνεδρία του ΟΗΕ γίνεται έκκληση προς όλες τις χώρες, όπου κατοικούν Ρομά, να τους παραχωρήσουν τα δικαιώματα που απολαμβάνει ο υπόλοιπος πληθυσμός. Η χώρα μας το 1979 με δύο υπουργικές αποφάσεις εναρμονίζεται στην έκκληση του ΟΗΕ. Στις υπουργικές αποφάσεις θεσπίζεται η παροχή ελληνικής ιθαγένειας και η τακτοποίηση όλων των πολιτικών και αστικοδημοκρατικών δικαιωμάτων τους. Μέχρι τότε οι περισσότεροι θεωρούνταν ανιθαγενείς και δεν γίνονταν δεκτοί για εγγραφή σε δήμους και κοινότητες.

Παρά την όποια επιφύλαξη, που μπορεί κάποιος/α να διατυπώσει για την υιοθέτηση των παγκόσμιων ημερών, εντούτοις μπορούν αυτές οι μέρες -τουλάχιστον στον χώρο της εκπαίδευσης- να αποτελέσουν αφορμή για διατύπωση απόψεων, προβληματισμών. Επιβάλλεται να είναι αφορμή για παραγωγή όχι μόνο εκπαιδευτικών πρωτοβουλιών, αλλά προτροπή για την έναρξη ενός ευρύτερου πολιτικού διαλόγου, που θα ξεπερνά τα σχολικά όρια και θα αγγίζει όλους τους θεσμούς. Στόχος αυτού του διαλόγου είναι η κριτική συνειδητοποίηση των συνθηκών φτώχειας, αποκλεισμού, διακρίσεων και ρατσισμού, που βιώνουν διαχρονικά οι Ρομά στην Ελλάδα και σε ολόκληρο τον κόσμο. Τη σημερινή μέρα κυριαρχούν οι διακηρύξεις περί δικαιωμάτων των Ρομά. Όμως, οι συνθήκες εξαθλίωσης που βιώνουν σε καταυλισμούς, τους οποίους συναντάμε στα όρια πολλών πόλεων της Ελλάδας, καταδεικνύουν την πολιτική υποκρισία όλων των χρόνων από το 1979. Στους χώρους αυτούς με τις παράγκες χωρίς ηλεκτρικό, νερό και αποχετεύσεις, όπου ο αναλφαβητισμός, η πείνα, οι αρρώστιες και η θνησιμότητα παιδιών και ενηλίκων ξεπερνούν κατά πολύ τον μέσο όρο της υπόλοιπης κοινωνίας, «οι μάστιγες του σύγχρονου πολιτισμού» και της οικονομικής κρίσης χάνουν τη φρίκη τους, όπως τόνισε το 1977 στον ΟΗΕ ο Ούγγρος Ρομά συγγραφέας Μένιχερτ Λάκατος.

Όλοι εμείς που θέλουμε μια δίκαιη κοινωνία και έμπρακτα δηλώνουμε την αλληλεγγύη μας είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η άρθρωση της πολιτισμικής και πολιτικής φωνής των Ρομά, όπως αυτής της 55χρονης, απαιτεί συνειδητοποίηση και κατανόηση τόσο των δυνατοτήτων όσο και των περιορισμών που ορθώνονται καθημερινά. Η ύπαρξη κοινωνικά υποτελών πολιτισμικών ομάδων είναι πολιτικό και κοινωνικό σκάνδαλο που συρρικνώνει τη Δημοκρατία. Η απόκτηση πολιτικής φωνής από τις γυναίκες Ρομά στο σχολείο αντιπροσωπεύει μια διαδικασία μέσω της οποίας αντιλαμβάνονται τι σημαίνει να βρίσκεται κανείς στην περιφέρεια των πολιτικών και οικονομικών διεκδικήσεων. Και, ταυτόχρονα, συνειδητοποιούν απολύτως ότι η πολιτική φωνή είναι κάτι που δεν εκχωρείται αλλά κατακτιέται.

Posted in Βίντεο, Ελλάδα, Ιστορία, Μουσική, Παιδεία | Με ετικέτα: , , , , , , , , | Leave a Comment »