Κάδος Ανατύπωσης

Ανάλεκτα του Διαδικτύου

  • «Ανάθεμα σε ξενιτιά εσέ και το καλό σου, μου πήρες το παιδάκι μου και το ‘κανες δικό σου»

  • « OΙΑ ΗΩ Ω ΥΙΕ ΑΕΙ ΕΙ »

  • «Ηττάται αυτός που πολεμάει, όχι αυτός που χαζεύει τον πολεμιστή»

  • Σημαία άγνωστου καπετάνιου την εποχή της Τουρκοκρατίας συμβολίζει την σκλαβωμένη Ελλάδα που αγωνίζεται να ελευθερωθεί!

  • «Μάνα μου Ελλάς»

  • Ειδήσεις στην Αρχαία Ελληνική γλώσσα

  • Κάνε κλικ σε μια ημερομηνία για να δεις τις αναρτήσεις της ημέρας εκείνης

    Νοέμβριος 2019
    Κ Δ Τ Τ Π Π Σ
    « Μάι.    
     12
    3456789
    10111213141516
    17181920212223
    24252627282930
  • Παρακαλώ όχι greeklish

    Αν δεν μπορείτε να αποφύγετε τα greeklish μην αγχώνεστε τα σχόλιά σας θα τα μετατρέπουμε εμείς σε Ελληνικά

  • Οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν για να αγαπηθούν. Τα πράγματα δημιουργήθηκαν για να χρησιμοποιηθούν. Ο λόγος που ο κόσμος είναι μέσα σε ένα χάος, είναι γιατί τα πράγματα έχουν αγαπηθεί και οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιηθεί!

  • Τελευταία γίνεται ένας μεγάλος ντόρος σχετικά με τα "ελληνικά προϊόντα" και τα barcodes που έχουν στις συσκευασίες τους, των οποίων barcode αρχίζουν (υποτίθεται) με 520 ή 521. "Λάθος μεγάλο!!!!" ... Κάνε κλικ στην παραπάνω εικόνα για πλήρη ενημέρωση

Posts Tagged ‘Αρχιεπίσκοπος’

Αναστάσιος: Η πίστη για μένα είναι οι γυναίκες που βυζαίνουν προσφυγόπουλα

Posted by Συλλέκτης Αναλέκτων στο 12/02/2017

Ο Αναστάσιος, Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας, μιλάει στο CNN για την τρομοκρατία, την οικονομική κρίση, την σύγχρονη κοινωνία, με απόψεις που «ξεφεύγουν» από τα τετριμμένα του ιερατικού λόγου.

Ο νέος Αρχιεπίσκοπος Τυράννων Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας Αναστάσιος έχει κάνει «αγροτικό» στο Πατριαρχείο Αλεξάνδρειας, στα βάθη της ζούγκλας, στη Αφρικανική Ήπειρο και στη δικτατορία, το 1973, φορτωμένος με τρόφιμα φορώντας το ράσο του και το σταυρό του, μετέφερε τρόφιμα στους φοιτητές της Νομικής.

Ο λόγος του ανθρώπινος, αιρετικός, καυστικός  δεν προσεγγίζει τα κοινωνικά θέματα μόνο υπό το πρίσμα του Λόγου του Θεού αλλά με τη ρομφαία του λόγου του δεν διστάζει να καυτηριάσει τα κακώς κείμενα εκκλησιαστικών και πολιτικών ηγετών. Το συγγραφικό του έργο ευρύ. Έχει γράψει δεκάδες βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου που δεν αφορούν μόνο την Ορθοδοξία και το Χριστιανισμό αλλά και για άλλες θρησκείες όπως το Ισλάμ, το Βουδισμό, τον Ινδουισμό, τις Αφρικανικές θρησκείες

Ο Αρχιεπίσκοπος Τυράννων, Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας, Αναστάσιος, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο CNN Greece, μιλά για τους πρόσφυγες –μετανάστες. Λυγίζει όταν αναφέρεται στις μανάδες που θηλάζουν τα παιδιά των μεταναστών, όταν φτάνουν στη χώρα μας. Μιλά όμως και έξω από τα δόντια για την τρομοκρατία, τους τζιχαντιστές και διερωτάται ποιος τους προμηθεύει με όπλα και ποιος αγοράζει το πετρέλαιό τους. Αναφέρεται, επίσης, στην οικονομική κρίση και στο ρόλο που διαδραματίζει η Ευρωπαϊκής Ένωση.

«Η Ευρώπη έχει μία παράδοση που πρέπει να σεβαστεί. Θεμελιώθηκε στον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, στο Ρωμαϊκό Δίκαιο και στη Χριστιανική Πίστη», λέει χαρακτηριστικά.

Για την αντιμετώπιση του προσφυγικού – μεταναστευτικού προβλήματος, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, αναφέρει ότι πρέπει να πρέπει να σεβαστούμε την ανθρώπινη δημιουργία. «Αυτή είναι η Ορθοδοξία τελικά, όταν βλέπω Ορθόδοξες γυναίκες, μεγάλες στην ηλικία, να μην διστάσουν να κάνουν το πιο τολμηρό να βυζάξουν τα παιδιά των πονεμένων αυτών που έρχονται»

Στην Κρήτη, μιλώντας σε ακροατήριο, στο οποίο υπήρχαν και επιφανείς Γερμανοί, τους ζήτησε να δείξουν σεβασμό στο, Ευρωπαϊκό Νότο και να μιλήσουν στην κοινωνία τους για το σεβασμό στον αντίπαλο και στον εχθρό. Τους διηγήθηκε, όπως λέει στο CNN Greece και ένα περιστατικό που δείχνει το μεγαλείο ψυχής της Ορθοδοξίας. «.. (τους είπα) Για μια ηλικιωμένη γυναίκα που πηγαίνει στο νεκροταφείο και ανάβει τα καντήλια για τους Γερμανούς που έχουν ταφεί στην Κρήτη. Και όταν τη ρώτησαν γιατί το κάνει αυτό εκείνη απάντησε: παιδάκι μου αυτοί δεν έχουν την μανούλα τους να τους ανάψει το καντήλι».

«Και τώρα με τους πρόσφυγες να κάνουμε το ίδιο», συνεχίσει ο κ. Αναστάσιος, «Να υψώσουμε τη φωνή μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και να τους πούμε, κοιτάξτε δεν μπορείτε να μιλάτε για μία Ένωση αλληλεγγύης, όταν δείχνετε αυτή την περίεργη εγωκεντρική στάση για τον δικό σας τον τόπο».

Σε ερώτησή για το εάν η Δύση έχει ευθύνες για την έξαρση της τρομοκρατίας και εάν το φαινόμενο που μοιάζει σαν τη Λερναία Ύδρα έχει και θρησκευτικές προεκτάσεις απάντησε: «Θα σας πω κάτι προκλητικό. Έχω την εντύπωση ότι η Δύση δεν έχει προσέξει τί σημαίνει αδικία και τί σημαίνει ανέχεια και που μπορεί να οδηγήσει τους λαούς η φτώχεια».

Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Αλβανίας λέει ότι οι Ευρωπαίοι έχουν σνομπάρει το Χριστιανισμό, άφησαν ένα τεράστιο κενό, το οποίο εκμεταλλεύονται οι ερμηνευτές του Ισλάμ και εισάγουν άλλα στοιχεία.

«Υπάρχουν ερμηνευτές του Ισλάμ που τονίζουν άλλες διαστάσεις. Είμαστε σε ένα σύνθετο παγκόσμιο πρόβλημα. Η τρομοκρατία δεν αντιμετωπίζεται με πυραύλους και αεροπλάνα μόνο είναι ένας ιδεολογικός πόλεμος . Δεν έχουμε συμφιλιωθεί ότι είμαστε ήδη σε έναν άλλο παγκόσμιο πόλεμο, ασύμμετρο που καμία από τις στρατιωτικές σχολές δεν τον είχε προβλέψει με ακρίβεια και δεν τον είχε αντιμετωπίσει επιτελικά. Όλοι αυτοί που βρίσκουν τα όπλα; Ποιος τους τα δίνει; Δεν είναι οι μεγάλες δυνάμεις, οι οποίες βγάζουν λεφτά; Όλοι αυτοί που αγοράζουν το πετρέλαιο που συντηρεί τους τζιχαντιστές από πού προέρχονται; Κάποτε πρέπει να έχουμε το θάρρος να έχουμε έναν αυτοέλεγχο και μια αυτοκριτική. Φταίνε όλες οι κοινωνίες… Εάν δεν αντιμετωπίσεις τη φτώχεια δεν αντιμετωπίζεις αυτές τις καταστάσεις. Η μεγαλύτερη βία είναι η ανέχεια».

Παραφράζοντας τη φράση του Νομπελίστα Τόμας Έλιοτ «Πού είναι η σοφία που τη χάσαμε στη γνώση. Και πού είναι η γνώση που τη χάσαμε στην πληροφόρηση», περιγράφει τον ιδεολογικό αποπροσανατολισμό της σύγχρονης κοινωνίας.

«Που είναι η ελευθερία που τη χάσαμε στον φιλελευθερισμό. Που είναι ο γνήσιος φιλελευθερισμός που τον χάσαμε στην ιδιοτέλεια. Που είναι η αγάπη που την έχουμε χάσει στον ερωτισμό. Και που είναι ο γνήσιος έρωτας που τον έχουμε χάσει στο sex. Και για να μιλήσω και για εμάς τους θρησκευόμενους. Που είναι η πίστη που την έχουμε χάσει σε μια τυπική θρησκευτικότητα. Και που είναι η γνήσια θρησκευτικότητα που την έχουμε χάσει σε μια τυπολατρεία».

Σε ερώτηση του CNN Greece για την οικονομική κρίση ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος απάντησε: «Μιλάμε για την ελευθερία του ανθρώπου και ουσιαστικά λατρεύουμε την ελευθερία των αγορών. Ανώνυμες ομάδες έχουν κάνει την οικονομία μια λογιστική αξία την οποία την χειρίζονται και από ελεύθερα πρόσωπα έχουμε καταντήσει να είμαστε υποψήφιοι υπόδουλοι σε συμφέροντα που δεν τα ξέρουμε, ανωνύμων. Όλα αυτά είναι μία κρίση ηθική. Μία κρίση αξιών».

Ανατύπωση από:  alfavita

Posted in Ενημέρωση, Παιδεία, Σκέψεις | Με ετικέτα: , , , , , , | Leave a Comment »

Η Μητρόπολη Γλυφάδας προσεύχεται να… αναβληθεί η επίσκεψη του Πάπα στη Λέσβο! (Δελτίο τύπου Μητρόπολης) 

Posted by Συλλέκτης Αναλέκτων στο 12/04/2016

 

Ανακοίνωση εξέδωσε η Ιερή Μητρόπολη Γλυφάδας, Ελληνικού, Βούλας, Βουλιαγμένης και Βάρης στην οποία δημοσιοποιεί ότι προσεύχεται να… αναβληθεί η επίσκεψη ανθρωπιστικού και συμβολικού χαρακτήρα του Πάπα, που αποφάσισε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος.

Ο Πάπας Φραγκίσκος αναμένεται να φτάσει στις 10.30 το πρωί του Σαββάτου στη Μυτιλήνη όπου θα τον υποδεχτεί ο πρωθυπουργός. Ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος θα έλθει στη Μυτιλήνη το βράδυ της Παρασκευής και θα τον υποδεχθεί και αυτόν ο πρωθυπουργός μαζί με τον μητροπολίτη Γαλλίας κ. Εμμανουήλ.

Το Σάββατο ο Πάπας, ο πατριάρχης και ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών θα επισκεφθούν το hot spot της Μόριας και στη συνέχεια την Επάνω Σκάλα. Η επίσκεψη του Πάπα αναμένεται να έχει ολοκληρωθεί στις 3.00 το μεσημέρι.

Πηγή:  http://www.topontiki.gr/article/166667/i-mitropoli-glyfadas-proseyhetai-na-anavlithei-i-episkepsi-toy-papa-sti-lesvo-photo

Posted in Ελλάδα, Ενημέρωση, Ιστορία, Παιδεία, Σκέψεις | Με ετικέτα: , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Μια Κρητική απάντηση στον «ημιμαθή» Πάγκαλο

Posted by Συλλέκτης Αναλέκτων στο 29/04/2014

«Ημιμαθή πρώην υπουργό» αποκαλούν ο Αρχιεπίσκοπος Ειρηναίος και άλλοι διακεκριμένοι Κρητικοί τον Θεόδωρο Πάγκαλο σε ανοικτή επιστολή τους, απαντώντας με αυτό τον τρόπο στον πρώην υπουργό που υποστήριξε ότι οι Κρητικοί δεν πολέμησαν τους Τούρκους στην Επανάσταση του 1821.

Θυμίζουμε ότι ο Θεόδωρος Πάγκαλος μιλώντας στον Βήμα FM με αφορμή τις φονικές μπαλωθιές της Ανάστασης στη Κρήτη είπε ότι «Πρέπει να υπάρξει ένα ευρύτερο σχέδιο ανακατάληψης της νήσου και αφοπλισμού όλων των Κρητικών. Και μην μας πουν οι Κρητικοί ότι τα όπλα τα έχουν από παλιά, για την περίπτωση που γινόταν κάτι. Διότι θα τους ρωτήσουμε γιατί δεν ξεσηκώθηκαν το 1821 όπως η άλλη Ελλάδα;».

Η ανοικτή επιστολή που υπογράφεται από τον Αρχιεπίσκοπο, Αρχιερείς της Εκκλησίας της Κρήτης, ιστορικούς και Κρητικούς αναφέρει:

«ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΗΜΙΜΑΘΗ ΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ

Προβληματιστήκαμε πολύ αν θα έπρεπε να απαντήσουμε σε δηλώσεις ενός ανιστόρητου πρώην υπουργού των κυβερνήσεων που οδήγησαν την Ελλάδα στο χάος της οικονομικής χρεωκοπίας και της κοινωνικής εξαθλίωσης. Ίσως θα έπρεπε να τον αφήσουμε μόνο στον κατήφορο της αμετροέπειας και τη μακαριότητα της προκλητικής άγνοιας(;) της ιστορίας, της παλαιότερης και της σύγχρονης. Θεωρήσαμε, όμως, ότι δεν έχουμε δικαίωμα να σιωπούμε όταν βιάζεται με τον πιο βάναυσο τρόπο η ιστορική αλήθεια και όταν  προσβάλλεται με προκλητικότητα η μνήμη των προγόνων μας.
Με αφορμή ένα θλιβερό περιστατικό, το θάνατο ενός ανθρώπου από πυροβολισμούς, ο λαλίστατος πρώην Υπουργός τόλμησε να αμφισβητήσει ακόμη και τη συμμετοχή των Κρητικών στην επανάσταση του 1821. (Προς άρσιν κάθε πιθανής παρεξηγήσεως δηλώνουμε απερίφραστα ότι φαινόμενα όπως η οπλοφορία και η οπλοχρησία είναι καταδικαστέα απ’ όλους όσοι δίνουμε πραγματικό αγώνα για την εξάλειψή τους).

Αφού ήθελε να σχολιάσει ο τιμητής των πάντων πρώην υπουργός το απαράδεκτο φαινόμενο της οπλοφορίας και της οπλοχρησίας, ας περιοριζόταν σε αυτό και ας μην προσπαθούσε να βεβηλώσει την ιστορία ενός τόπου που οι άνθρωποί του αγωνίστηκαν σε όλα τα πεδία των εθνικών και δημοκρατικών αγώνων για να μπορεί σήμερα ο κάθε κύριος Πάγκαλος να περιφέρεται στα τηλεοπτικά κανάλια λησμονώντας τη δική του ιστορία, την οποία κάποιος επιτέλους θα πρέπει να του υπενθυμίσει.

Η ιστορία, κύριε Πάγκαλε, είναι πολύ σοβαρή υπόθεση για να γίνεται αντικείμενο επιπόλαιων σχολιασμών από αμαθείς· για να γίνεται αντικείμενο προκλητικών δηλώσεων από ανθρώπους που, όπως φαίνεται, αποσκοπούν στο να διατηρηθούν σε μιαν εφήμερη όσο και αυτάρεσκη δημοσιότητα. Την τελική κρίση για όλους και για όλα (και για σας, βέβαια, όπως και για τον τρόπο με τον οποίο χειριστήκατε τα εθνικά μας θέματα) θα την κάμει η ιστορία. Αυτή που έχει καταγράψει στις δέλτους της ότι όχι μόνον συμμετείχαν οι Κρητικοί στην επανάσταση του 1821, αλλά και υπέστησαν τα φοβερότερα δεινά και πλήρωσαν -ίσως πιο ακριβά απ’ όλους- τη δίψα τους για λευτεριά και αξιοπρέπεια. Άλλωστε, δεν ήταν η πρώτη φορά που ξεσηκώνονταν. Το ίδιο είχαν κάμει και λίγες δεκαετίες νωρίτερα, το 1770, με την πιο παράτολμη επανάσταση, εκείνη του Δασκαλογιάννη.

Αν μπαίνατε στον κόπο να ανοίξετε κάποιο βιβλίο ιστορίας (ακόμη και σχολικό) θα μαθαίνατε ότι η επανάσταση εξαπλώθηκε τάχιστα από την μιαν άκρη του νησιού μέχρι την άλλη και ότι, αμέσως με την έναρξη του αγώνα, την άνοιξη του 1821, οι Οθωμανοί εξόντωσαν τον χριστιανικό πληθυσμό του Ηρακλείου (800 και πλέον νεκροί σε μια μέρα). Βλέπετε, τότε οι Κρητικοί δεν είχαν όπλα. Κι όσα είχαν τα χρησιμοποίησαν όχι σε άσκοπους πυροβολισμούς, όπως θέλετε να πιστεύετε, αλλά σε αγώνες ακατάπαυστους.

Ίσως έχετε ακουστά λέξεις όπως Μίλατος και Μελιδόνι. Μάθετε, λοιπόν, ότι δεν πρόκειται μόνο για ονομασίες όμορφων οικισμών της Κρήτης, αλλά και για τόπους – ορόσημα στους οποίους διαδραματίστηκαν γεγονότα που συγκλόνισαν όλον τον πολιτισμένο κόσμο. Γύρω στους 2.000 οι νεκροί στο σπήλαιο της Μιλάτου, τους περισσότερους τους ποδοπάτησε το οθωμανικό ιππικό. Κοντά στους 500 οι νεκροί στο σπήλαιο του Μελιδονίου. Ένας σοβαρός ιστορικός, ο Διονύσιος Κόκκινος (ίσως να τον έχετε ακουστά), έγραψε:

«Το φαινόμενον της επαναστάσεως της Κρήτης είναι μοναδικόν εις όλην την ιστορίαν του ελληνικού αγώνος. Ήτο μία έγερσις εγκαθείρκτου και αλυσοδεμένου τιτάνος με μόνην δύναμιν την ελληνικήν του συνείδησιν, την ζωτικότητά του, την φιλοτιμίαν και την οργήν του. Και αυτή η δύναμις ήτο αρκετή όχι μόνον διά ν’ αρχίσει η επανάστασις αφ’ εαυτής, αλλά και να συνεχισθεί ακατάβλητος, λάμπουσα εις την όλην ελληνικήν εποποιίαν με το φως του αυθορμήτου της […] καταδυομένη και αναδυομένη διαρκώς εντός κυμάτων αίματος, αντλούσα ολοένα δυνάμεις από τον σκληρότατον αγώνα της…».

Ίσως να έχετε ακουστά (αν και, μάλλον, δεν υποχρεούστε) ότι οι Κρητικοί δεν άφησαν τα όπλα από τα χέρια τους για έναν ολόκληρον αιώνα, μέχρι το 1898. Κι όταν ένιωσαν ότι ανέτελλε η ελπίδα της ελευθερίας, έτρεξαν μαζικά στη Μακεδονία συνεχίζοντας τον αγώνα για την απελευθέρωση και άλλων περιοχών της Ελλάδας. Ακόμη και οι ιστορικώς ημιμαθείς πρώην υπουργοί θα έχουν ακούσει για τους Κρήτες Μακεδονομάχους, αυτούς που ο Γερμανός Καραβαγγέλης (αν τον έχετε ακουστά…) χαρακτήρισε ως τέλειους τύπους πολεμιστών: «Γενναίοι, ευφυείς, τολμηροί, αποφασιστικοί, φιλόδοξοι και έχοντες ανεπτυγμένον το εθνικόν αίσθημα. Είμαι βέβαιος ότι θα ενισχύσωσιν καταπληκτικώς τον αγώνα …».
Οι συνεχείς αγώνες του 19ου αιώνα συγκλόνισαν κορυφαίες μορφές του πνεύματος, όπως τον Βίκτωρα Ουγκώ (μήπως τον έχετε ακουστά;) που έγραψε λόγια σαν και τούτα:

«Στο μοναστήρι του Αρκαδιού δεκάξι χιλιάδες Τούρκοι πολεμάνε εκατόν ενενήντα εφτά άντρες και τριακόσιες σαράντα τρεις γυναίκες και παιδιά. Το τούρκικο ασκέρι έχει είκοσι έξη κανόνια και δύο οβούζια. Οι Έλληνες κρατάνε μονάχα διακόσια σαράντα ντουφέκια. Δυο μερόνυχτα βαστάει ο πόλεμος. Το μοναστήρι έγινε κόσκινο από διακόσιες μπόμπες. Ένα τειχί τινάχτηκε κι οι Τούρκοι χύνουνται μέσα. Οι Έλληνες συνεχίζουν τη μάχη. Εκατόν πενήντα ντουφέκια έχουν ανάψει, μα παλεύουν ακόμα έξη ώρες από κελί σε κελί κι από σκαλί σε σκαλί. Δυο χιλιάδες κουφάρια είναι στίβα στην αυλή.

[…]
Γιατί επαναστάτησε η Κρήτη; Γιατί ο Θεός την έφτιαξε ομορφότερη απ’ όλες τις χώρες του κόσμου και οι Τούρκοι την κατάντησαν πιο δύστυχη απ’ όλες. Γιατί έχει καρπούς και γεννήματα αλλά δεν έχει εμπόριο. Γιατί έχει πολιτείες χωρίς δρόμους, χωριά χωρίς στράτες, λιμάνια χωρίς ταρσανάδες, ποτάμια χωρίς γεφύρια, παιδιά χωρίς σχολεία, γιατί έχει δικαιώματα χωρίς νόμους, έχει ήλιο αλλά δεν φωτίζεται…».

Η Κρήτη και οι Κρητικοί δεν έχουν ανάγκη να αποδείξουν τίποτα και σε κανέναν. Δεν επιτρέπουν, όμως, και σε κανέναν να προσβάλει τη μνήμη των ανθρώπων που βρέθηκαν μπροστάρηδες σε όλους τους εθνικούς και τους κοινωνικούς αγώνες. Τελειώνοντας, θα θέλαμε μόνο να μοιραστούμε έναν προβληματισμό με τους υπόλοιπους Συνέλληνες: Πώς είναι δυνατόν να χειρίζονται (ή να χειρίστηκαν στο παρελθόν) κρίσιμα εθνικά ζητήματα άνθρωποι που αγνοούν ακόμη και τα στοιχειώδη από την ιστορία της χώρας τους; Και, μάλιστα, από κορυφαίες θέσεις όπως εκείνη του Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης, του Υπουργού Πολιτισμού ή του Υπουργού Εξωτερικών;».

Την ανακοίνωση υπογράφουν οι:

-Ειρηναίος, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης
-Νίκος Ψιλάκης, Δημοσιογράφος – Συγγραφέας
-Ηρακλής Πυργιανάκης, Αρχιτέκτων Μηχανικός
-Μανώλης Γ. Δρακάκης, δρ Ιστορίας της Εκπαίδευσης του Πανεπιστημίου Κρήτης
-Μακάριος, Μητροπολίτης Γορτύνης και Αρκαδίας
-Μιχάλης Τρούλης, Φιλόλογος – Ιστορικός, Δ/ντής Δημόσιας Βιβλιοθήκης Ρεθύμνου
-Μαρία Μαραγκού, Κριτικός Τέχνης, Διευθύντρια Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης Ρεθύμνου
-Δημήτρης Σάββας, Προϊστάμενος της Βικελαίας Δημοτικής Βιβλιοθήκης Ηρακλείου
-Ζαχαρένια Σημανδηράκη, Ειδ. Συνεργάτις των Γενικών Αρχείων του Κράτους
-Κώστας Φουρναράκης, Προϊστάμενος ΓΑΚ – Ιστορικού Αρχείου Κρήτης
-Σήφης Κοσόγλου, Φιλόλογος – Συγγραφέας
-Οδυσσέας Σγουρός, Αρχιτέκτονας, Αντιπρόεδρος ΤΕΕ Ανατ. Κρήτης

Σύντομη σύνδεση:  http://wp.me/p24gOG-6ah

Ανατύπωση από:  Το Ποντίκι Web

 

Posted in Ελλάδα, Ενημέρωση, Ιστορία, Παιδεία | Με ετικέτα: , , , , , , , , , | 1 Comment »

«Στη διάθεση της χώρας η εκκλησιαστική περιουσία»

Posted by Συλλέκτης Αναλέκτων στο 22/03/2013

Στη διάθεση της χώρας έθεσε ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος ολόκληρη την εκκλησιαστική περιουσία – την οποία χαρακτήρισε «τεραστίων διαστάσεων» – όπως ανέφερε μετά την συνάντηση του με τον πρόεδρο Νίκο Αναστασιάδη.

Μιλώντας σε δημοσιογράφους έξω από το προεδρικό Μέγαρο, ο κ. Χρυσόστομος είπε ότι η εκκλησιαστική περιουσία θα τεθεί προς την εξυπηρέτηση των αναγκών της κυπριακής οικονομίας.

«Μπορούμε να υποθηκεύσουμε όλη την περιουσία της Εκκλησίας και το αντίτιμο να το δώσουμε για να αγοράσουμε ομόλογα» ανέφερε χαρακτηριστικά, προσθέτοντας ότι εκ μέρους της Εκκλησίας υπάρχει «κάθε καλή διάθεση».

«Η περιουσία της Εκκλησίας όπως καλά γνωρίζετε είναι τεραστίων διαστάσεων» σημείωσε.

Χαρακτήρισε «δύσκολη» την απόφαση της κυπριακής Βουλής, συγχαίροντας παράλληλα τους βουλευτές γιατί «έστειλαν ένα ισχυρό μήνυμα στην Ευρώπη, να μάθουν επιτέλους να σέβονται και τους μικρούς» όπως είπε.

Ανατύπωση από:  *http://www.nooz.gr/world/xrusostomos-sti-dia8esi-tis-xoras-i-ekklisiastiki-periousia

Όπως και ο Ελλαδίτης τσούρος…

Posted in Ελλάδα, Ενημέρωση, Ιστορία, Σκέψεις | Με ετικέτα: , , , , , , , , | Leave a Comment »

Τα μυστικά αρχεία της Βέρμαχτ για την Ελλάδα και την Αντίσταση: Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, Τσολάκογλου, Ράλλης

Posted by Συλλέκτης Αναλέκτων στο 28/10/2012

Γράφει ο Ερανιστής

Κατά την εκτίμηση του κ. Ενεπεκίδη, ο οποίος και έφερε στο φως το πολύτιμο αρχειακίο υλικό, οι 300.000 Γερμανοί προορίζονταν για την Αίγυπτο και τα αραβικά κράτη, “επαγιδεύθησαν” όμως στην Ελλάδα μετά τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή και “υπήρξαν η πελατεία των Ελλήνων ανταρτών”. Φωτό: αφίσα από το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο

Κατά την εκτίμηση του κ. Ενεπεκίδη, ο οποίος και έφερε στο φως το πολύτιμο αρχειακίο υλικό, οι 300.000 Γερμανοί προορίζονταν για την Αίγυπτο και τα αραβικά κράτη, “επαγιδεύθησαν” όμως στην Ελλάδα μετά τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή και “υπήρξαν η πελατεία των Ελλήνων ανταρτών”. Φωτό: αφίσα από το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του Γερμανού υποστράτηγου  Σμίτ Ρίχμπερ, οι Γερμανικές δυνάμεις κατοχής είχαν να αντιμετωπίσουν στην Ελλάδα περίπου 75.000 ένοπλους αντάρτες παρτιζάνους. Στη χώρα ενέδρευαν περίπου 300.000 Γερμανοί Αξιωματικοί και στρατιώτες διαφόρων όπλων. Ο Σμιτ, να το σημειώσουμε, δεν ήταν ένας απλός αξιωματικός της σειράς, υπηρέτησε ως αρχηγός του εν Ελλάδι στρατιωτικής αποστολής, της γνωστής…Στρατιάς Ε,  που είχε έδρα στη Θεσσαλονίκη.

300.000 Γερμανοί

Οι αριθμοί αναφέρονται στην περίοδο λίγο πριν την αναχώρηση των Γερμανών το 1944. Κατά την εκτίμηση του κ. Ενεπεκίδη, ο οποίος και έφερε στο φως το πολύτιμο αρχειακό υλικό, οι 300.000 Γερμανοί προορίζονταν για την Αίγυπτο και τα αραβικά κράτη, “επαγιδεύθησαν” όμως στην Ελλάδα μετά τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή και “υπήρξαν η πελατεία των Ελλήνων ανταρτών”. Να πούμε ακόμη ότι, αφού αποσκίρτησαν οι Ιταλοί τον Ιούλιο του 1943, ο έλεγχος της κατεχόμενης Ελλάδας πέρασε ολοκληρωτικά στα χέρια της Βέρμαχτ.

 Όλα τα έγγραφα που δημοσιεύει ο καθηγητής κ. Ενεπεκίδης φέρουν κόκκινη σφραγίδα, είναι χαρακτηρισμένα δηλαδή ως άκρως απόρρητα.** Η ιστορικά διαπιστωμένη μεθοδικότητα των Γερμανών, αφού ετέθη με επιστημονική ακρίβεια στην υπηρεσία της βαρβαρότητας και του ολέθρου, διέσωσε τα εν λόγω ντοκουμέντα. Οι ναζί καταγράφουν κυριολεκτικά τα πάντα, όπως θα έχουμε την ευκαιρία να δούμε και στη συνέχεια.

Αν και σήμερα ακούγεται παράδοξο, μετά τις θηριωδίες που αποκαλύφτηκαν, οι ναζί επικαλούνταν το Δίκαιο του πολέμου και τη σύμβαση της Χάγης. Με άλλα λόγια, και με εκτενείς νομικές διατυπώσεις,  η διπλωματία των ναζί πρόβαλε το γεγονός ότι οι αντάρτες δεν υπάκουαν σε νόμιμη κυβέρνηση, δεν έφεραν ομοιόμορφες στολές, διακριτικά και βαθμούς, σύμφωνα με τους ευρωπαϊκούς και διεθνείς στρατιωτικούς κανονισμούς.

Άκρως πανούργος πολιτικός

Ο Δαμασκηνός εμεσολάβει εις ζητήματα βοηθείας τον πληθυσμού, μας εκινητοποίει εναντίον της εκτελέσεως όμηρων, ήτο ο μεσάζων εις κοινωνικάς συγκρούσεις, ηγωνίζετο κατά του πάσχοντος κλήρου, και εναντίον της γερμανικής πολιτικής εις τα Βαλκάνια… Φωτό; ο αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός σε εξώφυλλο του περιοδικού TIME.

Ο Δαμασκηνός εμεσολάβει εις ζητήματα βοηθείας τον πληθυσμού, μας εκινητοποίει εναντίον της εκτελέσεως όμηρων, ήτο ο μεσάζων εις κοινωνικάς συγκρούσεις, ηγωνίζετο κατά του πάσχοντος κλήρου, και εναντίον της γερμανικής πολιτικής εις τα Βαλκάνια… Φωτό; ο αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός σε εξώφυλλο του περιοδικού TIME.

Στα γερμανικά αρχεία της Βέρμαχτ που έχουμε υπ’ όψιν μας διαβάζουμε για  τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό:

«ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ. Άκρως πανούργος πολιτικός μετά διπλωματικότητος. Επιζητεί να τα έχη καλά με όλα τα κόμματα και να ευρίσκεται πάντοτε με το μέρος του κερ­δίζοντος κόμματος. Απολαύει της πλήρους εμπιστοσύνης του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ. Ασκεί μεγάλην επιρροήν

Να θυμίσουμε ότι τις 27 Απριλίου του 1941 εισβάλουν τα ναζιστικά στρατεύματα στην Αθήνα και επιβάλουν κυβέρνηση δωσιλόγων με επικεφαλής τον στρατηγό Γεώργιο Τσολάκογλου.

Ο τότε Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος, ωστόσο,  αρνείται να ορκίσει την κατοχική κυβέρνηση.

Ο Χρύσανθος είχε εκλεγεί Αρχιεπίσκοπος  μετά από ενέργειες του ίδιου του Μεταξά το 1938, αν και στην ψηφοφορία ο αντίπαλος του Δαμασκηνός είχε επικρατήσει οριακά στη διαδικασία,  με ψήφους 31-30.

Το Συμβούλιο της Επικρατείας,  υπό την ισχυρή επιρροή  της δικτατορίας, έκανε δεκτή την προσφυγή και  ακύρωσε  με 8 έναντι 7 ψήφων, την εκλογή Δαμασκηνού, παρά την ένσταση που εξέφρασαν  άλλοι 32 Μητροπολίτες.  Στη συνέχεια  το καθεστώς δημοσιεύει τον ειδικό αναγκαστικό νόμο 1493 της 3ης Δεκεμβρίου 1938, διορίζει Αριστίνδην Σύνοδο, με Μητροπολίτες προσκείμενους σε αυτό, η οποία ακυρώνει εκκλησιαστικά την εκλογή Δαμασκηνού και εκλέγει τελικά Αρχιεπίσκοπο Αθηνών τον Χρύσανθο.

Σε όλη τη διάρκεια της διακυβέρνησης Μεταξά και του ελληνοϊταλικού πολέμου ο Δαμασκηνός περιορίζεται φρουρούμενος από τη Χωροφυλακή στην Ιερά Μονή Φανερωμένης στη Σαλαμίνα.

Η μάχη που οδήγησε στην κατάληψη των ορεινών όγκων Μόροβα (ή Μοράβα)-Ιβάν (13-22 Νοεμβρίου 1940), αποτέλεσε το πρώτο στάδιο της ελληνικής αντεπίθεσης, μετά την απώθηση της ιταλικής εισβολής, κατά τον Ελληνοϊταλικό Πόλεμο του 1940-1941 και έδωσε το έναυσμα για σταθερή προέλαση εντός του αλβανικού εδάφους, στην Βόρειο Ήπειρο σε βάθος 30 έως 80 χιλιομέτρων. Φωτό: Ελληνικός στρατός παρελεύνει στην Κορυτσά της Αλβανίας.

Η μάχη που οδήγησε στην κατάληψη των ορεινών όγκων Μόροβα (ή Μοράβα)-Ιβάν (13-22 Νοεμβρίου 1940), αποτέλεσε το πρώτο στάδιο της ελληνικής αντεπίθεσης, μετά την απώθηση της ιταλικής εισβολής, κατά τον Ελληνοϊταλικό Πόλεμο του 1940-1941 και έδωσε το έναυσμα για σταθερή προέλαση εντός του αλβανικού εδάφους, στην Βόρειο Ήπειρο σε βάθος 30 έως 80 χιλιομέτρων. Φωτό: Ελληνικός στρατός παρελεύνει στην Κορυτσά της Αλβανίας.

Ο αρχιεπισκοπικός  θρόνος θα αποδοθεί τελικά ξανά  στο Δαμασκηνό, λέγεται μάλιστα ότι ο φίλος του καθηγητής και ακαδημαϊκός Νικόλαος Λούβαρης, (Υπουργός Παιδείας επί Ι. Μεταξά και Ι. Ράλλη) συνέταξε τη σχετική έκθεση προς τις γερμανικές αρχές κατοχής για αυτό το σκοπό. Ο Δημήτριος Ράλλης κατά την κατοχή, σύμφωνα με τους Γερμανούς, έπαιζε το γερμανόφιλο και ήτανχρωματισμένος με κομουνισμόν του σαλονιού.

 Μείζων Σύνοδος από 23 αρχιερείς  ακυρώνει τις πράξεις της Αριστίνδην Συνόδου που έστησε ο Μεταξάς, και “αποκαθιστά” ως Αρχιεπίσκοπο το Δαμασκηνό. Στις 5 Ιουλίου εκδίδεται απόφαση της κυβέρνησης που αναγνωρίζει και επισήμως την εκλογή του.

 Ο Αυστριακός Νώϋμπαχερ αναφέρεται στο Δαμασκηνό σε ένα βιβλίο που έγραψε μετά τον πόλεμο και προοριζόταν για το ευρύ κοινό. Είναι σαφές πώς χρειάζεται να το κρίνουμε διαφορετικά σε σχέση με τα απόρρητα στρατιωτικά έγγραφα ή άλλες πηγές.  Όπως και να ‘χει, κάθε διαθέσιμη μαρτυρία μένει να ελεγχθεί πολλαπλώς και να διασταυρωθεί, προκειμένου να εξακριβώσουμε την εγκυρότητά της. Κάποιες περίεργες πληροφορίες που συναντώνται στα κατοχικά αρχεία ο καθηγητής Ενεπεκίδης  θεωρεί ότι «προδίδουν κάτα έναν τρόπον τους Έλλη­νας πληροφοριοδότες των Γερμανών, οι όποιοι εις την περίπτω­σιν αυτήν πρέπει να αναζητηθούν εις τους κύκλους των φανατικών δεξιών ή και των αντιπολιτευομένων συνεργασθέντων».* 

 Ο Αυστριακός ναζί γνώρισε προσωπικά τον μεγαλόσωμο και επιβλητικό Δαμασκηνό, διατηρούσε μάλιστα μαζί του καλές σχέσεις. Γράφει στο βιβλίο του «Ειδική αποστολή εις την Νοτιοανατολικήν Ευρώπην»:

«Η ισχυροτέρα πολιτική προσωπικότης την οποίαν συνήντησα εις τας Αθήνας ήτο ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Δαμασκηνός. Ευρίσκετο τόσον μετά των πρεσβευτών μας Άλτενμπουργκ, όσον και μετ’ εμού εις καλάς σχέσεις τας οποίας εξεμεταλεύετο χωρίς να κουράζεται προς το καλόν της χώρας του. Ο Δαμασκηνόςεμεσολάβει εις ζητήματα βοηθείας τον πληθυσμού, μας εκινητοποίει εναντίον της εκτελέσεως όμηρων, ήτο ο μεσάζων εις κοινωνικάς συγκρούσεις, ηγωνίζετο κατά του πάσχοντος κλήρου, και εναντίον της γερμανικής πολιτικής εις τα Βαλκάνια… Ο προθάλαμος τον ήτο γεμάτος πάντοτε από συμπατριώτας του όλων των πολι­τικών κατευθύνσεων ακόμη και από επιτρόπους του ΕΛΑΣ…  Ηκολούθησε τον δρόμον του προς την Αντιβασιλείαν, η οποία τω ανετέθη τον Δεκέμβριον του 1944, από μίαν εσωτερικήν αναγ­καιότητα… ».

Μία πικρά, τω όντι,  απόφασις…

Για τους Τσολάκογλου και Ράλλη διαβάζουμε

«Εις τους Έλληνας πολιτικούς οι οποίοι απέθανον από φυσικόν θάνατον ανήκουν και οι [Ιωάννης] Τσολάκογλου και[Γεώργιος] Ράλλης. Ο πρώ­τος ήτο ένας σωστός στρατηγός που ωδήγησε τον ελληνικόν στρατόν κατά των δυνάμεων τον Άξονος συνθηκολογήσας την 21η Απριλίου 1941 κατόπιν γενναίου αγώνος όταν ανεγνώρισε το μάταιον της περαιτέρω αντιστάσεως κατά της γερμανικής επιθέσεως, μία πικρά τω όντι απόφασις δι έναν γενναίον στρατιώτην. O Τσολάκογλου βαδίζων επί της ιστορικής γραμμής Χίνδεμπουργκ – Πεταίν, ηκολούθησε την φωνήν εις την δυστυχίαν του Έθνους, να τεθή επί κεφαλής του κράτους και να πράξη ο,τι το καλόν ήδυνήθη…

Το επάγγελμα του υπουργού

Ο [Γεώργιος] Ράλλης ήτο ένας παλαιός πολιτικός, το επάγγελμα του υπουργού ανήκε εις την οικογενειακήν του παράδοσιν… 0 Έκτωρ Τσιρανικός, μέλος της κυβερνήσεως από Δεκεμβρίου 1942, κατ’ αρχάς ως υπουργός Εφοδιασμού, αργότερον ως υπουργός των Οικονομικών και της Εθνικής Οικονομίας. Είχε ζήσει επί δεκαετηρίδας εις το εξωτερικόν, ήτο μεγαλοβιομήχανος και τρα­πεζίτης εις την τσαρικήν Ρωσίαν και αργότερον κάτοχος ενός οι­κονομικού πρακτορείου και εμπορικός και πολιτικός σύμβουλος της ελληνικής πρεσβείας εις τας Βρυξέλλας… Ως οικονομολόγος μεγάλης πείρας και χαρακτήρ σπανίας ευθύτητος, επραξεν ότι το καλόν ηδύνατο να πράξη δια την χώραν του».*

Φωτό: σύνθημα του ΕΑΜ κατά της πολιτικής επιστράτευσης

Φωτό: σύνθημα του ΕΑΜ κατά της πολιτικής επιστράτευσης

Ο νομικός και δικηγόρος Ιωάννης Ράλλης στις εκλογές του 1936 ήταν επικεφαλής ομάδας που αντιπροσωπεύθηκε στην Βουλή από 8 βουλευτές. Στη συνέχεια τάχθηκε εναντίον της δικτατορίας Μεταξά και το 1938 ηγήθηκε του Κινήματος της Κρήτης.

«Ελληνική Πολιτεία»

Τον Απρίλιο του 1943, ο Ιωάννης Ράλλης ανέλαβε πρωθυπουργός της διορισμένης κυβέρνησης της ναζιστικής «Ελληνικής Πολιτείας».  Διατήρησε ο ίδιος τα υπουργεία Γεωργίας, Επισιτισμού και Εθνικής Άμυνας. Ως κατοχικός πρωθυπουργός, ο Ιωάννης Ράλλης οργάνωσε τα Τάγματα Ασφαλείας, για την άμυνα της υπαίθρου και την αντιμετώπιση των ενόπλων κομουνιστών του ΕΑΜ και των άλλων αντιστασιακών ομάδων. Ο ίδιος εκτιμούσε ότι τελικά θα επικρατούσαν οι Σύμμαχοι, αλλά πίστευε πως μόνον με τη δημιουργία των Ταγμάτων Ασφαλείας και υπό την καθοδήγηση της Βέρμαχτ θα αποτρεπόταν προσωρινά η επικράτηση των κομμουνιστών στην Ελλάδα.

Ο στρατηγός Τσολάκογλου κατάργησε πραξικοπηματικά τον διοικητή Στρατιάς Ηπείρου Ιωάννη Πιτσίκα, ανέλαβε ο ίδιος διοικητής της Στρατιάς και υπέγραψε πρωτόκολλο ανακωχής με τον διοικητή της 1ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Ες-Ες, τον υποστράτηγο Γιόζεφ (Σεπ) Ντήτριχ (Josef "Sepp" Dietrich), στο Βοτονόσι του Μετσόβου. Φωτό: Josef "Sepp" Dietrich (28 May 1892 – 21 April 1966)

Ο στρατηγός Τσολάκογλου κατάργησε πραξικοπηματικά τον διοικητή Στρατιάς Ηπείρου Ιωάννη Πιτσίκα, ανέλαβε ο ίδιος διοικητής της Στρατιάς και υπέγραψε πρωτόκολλο ανακωχής με τον διοικητή της 1ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Ες-Ες, τον υποστράτηγο Γιόζεφ (Σεπ) Ντήτριχ (Josef “Sepp” Dietrich), στο Βοτονόσι του Μετσόβου. Φωτό: Josef “Sepp” Dietrich (28 May 1892 – 21 April 1966)

Τα Τάγματα Ασφαλείαςήταν  υπό τις απόλυτες διαταγές των Γερμανών κατακτητών, όπως και όλες οι υπηρεσίες του κρατικού μηχανισμού της χώρας. Όμως, υπό το πρόσχημα της αποτροπής του κινδύνου του κομμουνισμού, τα Τάγματα Ασφαλείαςσυμμετείχαν σε πάμπολλες εγκληματικές ενέργειες και έγιναν ιδιαιτέρως μισητά από την πλειοψηφία του ελληνικού λαού. Τα μέλη τωνΤαγμάτων Ασφαλείαςέφεραν στολή Μακεδονομάχου, και γι’ αυτό έγιναν γνωστοί ως«Γερμανοτσολιάδες» ή «Ράλληδες».

Εκκαθαρίσεις τραυματιών του πολέμου

Ευζωνικά Τάγματα«εκκαθάρισαν», στα τέλη Νοεμβρίου 1943, τα νοσοκομεία της πρωτεύουσας από τους αναπήρους του πολέμου της Αλβανίας, οι οργανώσεις των οποίων συνδέονταν με το ΕΑΜ:

«Συνελήφθησαν περίπου 2.500 περίπου Έλληνες και εστιβάχθησαν εις τους θαλάμους των φυλακών Χατζηκώστα και εις τους διαδρόμους και το προαύλιον αυτών γυμνοί και άνευ ουδενός σκεπάσματος εν μέσω χειμώνος», διαβάζουμε σε διαμαρτυρία εθνικόφρονος παράγοντα προς τον κατοχικό πρωθυπουργό. «Και παρέμειναν εκεί, κατ’ αυτόν τον απάνθρωπον και ατιμάζοντα τον σύγχρονον πολιτισμόν τρόπον, εκατοντάδες πολλαί αθώων Ελλήνων, εναντίον των οποίων ουδεμία άλλη κατηγορία είναι δυνατόν να προσαφθή παρά μόνον εκείνη του τραυματίου υπέρ Πατρίδος».****

 Ο Νορβηγός αξιωματικός Βίντκουν Κουίσλιγκ

Στην τρέχουσα ιστοριογραφία, και πολύ συχνά στα πλαίσια μιας ιδεολογικής πολεμικής, οι κατοχικές κυβερνήσεις στην Ελλάδα χαρακτηρίζονται ως Κουίσλιγκ. 

Όταν άρχισε ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Νορβηγός αξιωματικός Βίντκουν Κουίσλιγκ τάχθηκε αμέσως με το μέρος των Ναζιστών. Συνάντησε μάλιστα προσωπικά τον Χίτλερ το 1939 στο Βερολίνο και συζήτησε μαζί του σχετικά με τα μεγάλα οφέλη που θα είχε το Ράιχ, αν καταλάμβανε τη Νορβηγία. Ο Βίντκουν Κουίσλιγκ ήταν φασίστας ιδεολογικά και όχι απλώς κάποιος που συγκυριακά συνεργάστηκε με τους Γερμανούς. Αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς, στην περίπτωση του Τσολάκογλου, αλλά και των υπολοίπων που συγκρότησαν κατά καιρούς κατοχικές κυβερνήσεις, δεν έχουμε να κάνουμε με συνειδητούς φασίστες που επιδίωξαν σχεδιασμένα, πριν και κατά τη διάρκεια του πολέμου, την ήττα της χώρας τους, ώστε να υποταχθεί στις δυνάμεις του Άξονα. Ομοίως το δικτατορικό καθεστώς του Μεταξά, καθεστώς «εκτάκτου ανάγκης» αναμφίβολα,  χαρακτηρίζεται ως “φασιστικό”, ενώ διαφοροποιείται σημαντικά από τα αντίστοιχα μοντέλα του Μουσολίνι και του Χίτλερ τα οποία είχαν ευρύτατη λαϊκή απήχηση, μαζικές οργανώσεις και, βεβαίως, υποστηρικτές του διαμετρήματος ενός Χάιντεγκερ…

Ο Βίντκουν Κουίσλινγκ (αριστερά) με τον Χίτλερ κατά τη συνάντησή τους στη Γερμανία στις 19 Απριλίου 1943

Ο Βίντκουν Κουίσλινγκ (αριστερά) με τον Χίτλερ κατά τη συνάντησή τους στη Γερμανία στις 19 Απριλίου 1943

Κατά την εκστρατεία των Ναζιστικών στρατευμάτων στη Νορβηγία, τον Απρίλιο του 1940, ο Βίντκουν Κουίσλιγκ υποστήριξε ανοιχτά την εισβολή και, ως ανταμοιβή, διορίστηκε πρωθυπουργός στην κατεχόμενη Νορβηγία, από τον Φεβρουάριο του 1942 μέχρι τα τέλη του Δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, για όσο διάστημα  η δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση του Γιόχαν Νύγκαρντσβολντ  ήταν εξόριστη στο Λονδίνο.

« Αγώνας μέχρις εσχάτου ορίου δυνατοτήτων»

Ο Τσολάκογλου ελέγχεται βεβαίως για την παράδοση των ελληνικών στρατευμάτων με δική του πρωτοβουλία, καθώς  στις 20 Απριλίου 1941, την ημέρα του Πάσχα, σε συνεννόηση με τον διοικητή του Α΄ Σώματος Στρατού, αντιστράτηγο Παναγιώτη Δεμέστιχα, τον διοικητή του Β΄ Σώματος Στρατού, αντιστράτηγο Γεώργιο Μπάκο, και τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Σπυρίδωνα, κατάργησε πραξικοπηματικά τον διοικητή Στρατιάς Ηπείρου Ιωάννη Πιτσίκα, ανέλαβε ο ίδιος διοικητής της Στρατιάς και υπέγραψε πρωτόκολλο ανακωχής με τον διοικητή της 1ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Ες-Ες, τον υποστράτηγο Γιόζεφ (Σεπ) Ντήτριχ (Josef “Sepp” Dietrich), στο Βοτονόσι του Μετσόβου. Ο αρχηγός του Ελληνικού Στρατού, αρχιστράτηγος Αλέξανδρος Παπάγος, σε τηλεγράφημά του προς το Τμήμα Στρατιάς Ηπείρου, κατήγγειλε την πρωτοβουλία του Τσολάκογλου ως αντίθετη προς τα συμφέροντα της πατρίδας, διέταξε την αντικατάσταση του Τσολάκογλου και αγώνα «μέχρις εσχάτου ορίου δυνατοτήτων»

«... μια αχρεία γενιά από Quislings - για να χρησιμοποιήσω τη λέξη, η οποία θα εκφράζει στο εξής την καταφρόνια της ανθρωπότητας - στρατολογήθηκαν για να κολακεύσουν με δουλοπρέπεια τον κατακτητή, για να συνεργαστούν με τα σχέδιά του και να επιβάλουν την εξουσία του στους συμπατριώτες τους, ενώ οι ίδιοι ταπεινώνονται με τη δουλικότητά τους».(Ουίνστον Τσόρτσιλ)  Φωτό: αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, Ουίνστον Τσόρτσιλ.

«… μια αχρεία γενιά από Quislings – για να χρησιμοποιήσω τη λέξη, η οποία θα εκφράζει στο εξής την καταφρόνια της ανθρωπότητας – στρατολογήθηκαν για να κολακεύσουν με δουλοπρέπεια τον κατακτητή, για να συνεργαστούν με τα σχέδιά του και να επιβάλουν την εξουσία του στους συμπατριώτες τους, ενώ οι ίδιοι ταπεινώνονται με τη δουλικότητά τους».(Ουίνστον Τσόρτσιλ) Φωτό: αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, Ουίνστον Τσόρτσιλ.

Αισθάνομαι υπερηφάνειαν

Ωστόσο είναι ιστορικά διαπιστωμένο ότι ως αξιωματικός πολέμησε γενναία εναντίον των Ιταλών, τουλάχιστον στη μάχη του Μοράβα, και εξώθησε νικηφόρα τα ελληνικά στρατεύματα  μέχρι την Κορυτσά.

Στα απομνημονεύματα του, ο Τσολάκογλου γράφει :

«Ευρέθην αντιμέτωπος ιστορικού διλήμματος: Ή ν’ αφήσω να συνεχισθή ο αγών και να γίνη ολοκαύτωμα, ή υπείκων εις τας παρακλήσεις όλων των ηγητόρων του στρατού ν’ αναλάβω την πρωτοβουλίαν της συνθηκολογήσεως… “Τολμήσας” δεν υπελόγισα ευθύνας… Μέχρι σήμερον δεν μετενόησα δια το τόλμημά μου. Τουναντίον αισθάνομαι υπερηφάνειαν.»***

Παναγιώτης Δεμέστιχας και  Γεώργιος Μπάκος

Τελικά, ο Τσολάκογλου παραιτήθηκε από το αξίωμά του, μετά από πολλές πιέσεις που του άσκησαν εγγράφως αρκετοί πολιτικοί αρχηγοί και παράγοντες της εποχής. Προηγουμένως προσπάθησε ανεπιτυχώς να διαπραγματευτεί με τους Γερμανούς  και τους Ιταλούς  που αφορούσαν τα ελληνικά δημοσιονομικά και, εν τέλει,ιδιώτευσε. Στην πρώτη αυτή κατοχική κυβέρνηση συμμετείχαν οι άλλοι δύο αντιστράτηγοι που συνθηκολόγησαν, ο ΠαναγιώτηςΔεμέστιχας και ο Γεώργιος Μπάκος. Ο επόμενος κατοχικός πρωθυπουργός, ο γιατρός  Κωνσταντίνος Λογοθετόπουλος, ορίστηκε αντιπροέδρος, ενώ  ο τότε υπουργός οικονομικών Σωτήριος Γκοτζαμάνης διατηρήθηκε στην ίδια θέση από την επόμενη κυβέρνηση.

«Συνθηκολόγησις εν ανοικτώ πεδίω»

Μετά την απελευθέρωση, ο Τσολάκογλου συνελήφθη και παραπέμφθηκε δια της Συντακτικής Πράξεως με αριθμό 6/1945 στο συσταθέν Ειδικό Δικαστήριο, κατηγορούμενος για παράνομη συνθηκολόγηση που είχε προβεί με τον εχθρό, χαρακτηριζόμενη ως «συνθηκολόγησιν εν ανοικτώ πεδίω» και «πριν η υπ’ αυτόν στρατιωτική δύναμις εκπληρώση πάν ό,τι το στρατιωτικόν καθήκον επιβάλλει», καθώς και για εθνική αναξιότητα για την συνεργασία του, στη συνέχεια, με τις κατοχικές Δυνάμεις, αναλαμβάνοντας Πρωθυπουργός της χώρας. Στις 31 Μαΐου του 1945, το Ειδικό αυτό Δικαστήριο τον καταδίκασε σε θάνατο, αλλά το Συμβούλιο Χαρίτων μετέτρεψε την ποινή σε ισόβια κάθειρξη.

“Κάτω όλοι οι άλλοι!”

"Επίσης, επειδή η Ελλάδα εκλέγει συνήθως το Κοινοβούλιό της (όταν έχει Κοινοβούλιο) με αναλογική αντιπροσώπευση, έχουν πιθανότητες οι κάθε είδους παραφυάδες να αντιπροσωπευθούν. Επειδή δεν κινδυνεύουν πολύ να βρεθούν στην ανάγκη να σχηματίσουν οι ίδιες κυβέρνηση, δεν σκοτίζονται για κοινωνικό πρόγραμμα· ούτε με οποιουδήποτε είδους πρόγραμμα, πέρα απ’ το σύνθημα “Κάτω όλοι οι άλλοι!”. Και αυτή ακόμα η απολυταρχία ποτέ δεν διέφθειρε τόσο απόλυτα τις συνειδήσεις όσο η έλλειψη αισθήματος ευθύνης." Κρις Γουντχάουζ (φωτό).

“Επίσης, επειδή η Ελλάδα εκλέγει συνήθως το Κοινοβούλιό της (όταν έχει Κοινοβούλιο) με αναλογική αντιπροσώπευση, έχουν πιθανότητες οι κάθε είδους παραφυάδες να αντιπροσωπευθούν. Επειδή δεν κινδυνεύουν πολύ να βρεθούν στην ανάγκη να σχηματίσουν οι ίδιες κυβέρνηση, δεν σκοτίζονται για κοινωνικό πρόγραμμα· ούτε με οποιουδήποτε είδους πρόγραμμα, πέρα απ’ το σύνθημα “Κάτω όλοι οι άλλοι!”. Και αυτή ακόμα η απολυταρχία ποτέ δεν διέφθειρε τόσο απόλυτα τις συνειδήσεις όσο η έλλειψη αισθήματος ευθύνης.” Κρις Γουντχάουζ (φωτό).

Θα κλείσουμε το σημερινό σημείωμα με μια παρατήρηση του Γουντχάουζ για την Ελλάδα και το πολιτικό της σύστημα:

Ο Αθηναίος πολιτικός σπάνια είναι σε θέση να πει ποιο είναι το κοινωνικό πρόγραμμα του κόμματός του, επειδή ελάχιστα κόμματα έχουν τέτοιο πράγμα· η διένεξη γύρω απ’ τις εσωτερικές υποθέσεις περιορίζεται στο πολιτειακό. Επειδή πολλές από τις σπουδαιότερες θέσεις στη διοίκηση και στην εκτελεστική εξουσία, που εμείς στηνΑγγλία τις λέμε “μόνιμες”, στην Ελλάδα αλλάζουν χέρια με την κάθε κυβερνητική μεταβολή, ο μέσος πολιτικός ενδιαφέρεται περισσότερο να εξασφαλίσει μια “προστασία” για τον εαυτό του και την οικογένειά του, παρά να υπηρετήσει τα συμφέροντα των ψηφοφόρων του και της χώρας του. Επίσης, επειδή η Ελλάδα εκλέγει συνήθως το Κοινοβούλιό της (όταν έχει Κοινοβούλιο) με αναλογική αντιπροσώπευση, έχουν πιθανότητες οι κάθε είδους παραφυάδες να αντιπροσωπευθούν. Επειδή δεν κινδυνεύουν πολύ να βρεθούν στην ανάγκη να σχηματίσουν οι ίδιες κυβέρνηση, δεν σκοτίζονται για κοινωνικό πρόγραμμα· ούτε με οποιουδήποτε είδους πρόγραμμα, πέρα απ’ το σύνθημα “Κάτω όλοι οι άλλοι!”. Και αυτή ακόμα η απολυταρχία ποτέ δεν διέφθειρε τόσο απόλυτα τις συνειδήσεις όσο η έλλειψη αισθήματος ευθύνης.

Παραδόξως πώς, εν έτει 2012, αν και η Ελλάδα γέννησε τη δημοκρατία, οι πολιτικοί απόγονοι των ναζί και των Γερμανοτσολιάδων, ως θρασύτατη καρικατούρα νεοναζιστικού κόμματος, κατέχουν έδρες στο ελληνικό κοινοβούλιο.

*Τα αποσπάσματα είναι από: Πολυχρόνης Ενεπεκίδης, Η Ελληνική Αντίστασις 1941-1944 εκδόσεις Εστία, 1964

**Πηγή: Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια του Νεωτέρου Ελληνισμού 1830-2010 – Αρχεία Ελληνικής Βιογραφίας, Εκδόσεις Μέτρον, τόμος Γ΄

***Γ. Κ. Σ. Τσολάκογλου, Απομνημονεύματα, εκδ. Ακρόπολις, Αθήναι 1959, 250 σελ.

****Διεύθυνση Ιστορίας Στρατού, «Αρχεία Εθνικής Αντίστασης», Αθήνα 1998, τ. 8ος. Το απόσπασμα είναι από εδώ: Μνημείο Γερμανοτσολιάδων, Ελευθεροτυπία.

Ανατύπωση από:  http://paganeli.wordpress.com/2012/10/25/%CF%84%CE%B1-%CE%BC%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%AD%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%87%CF%84-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B5/

Posted in Ελλάδα, Ενημέρωση, Ιστορία, Σκέψεις | Με ετικέτα: , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »